Grano Salis - ´Nevěstka Babylon´se obléká

Tento článek nedoporučuji číst dlouholetým římskokatolickým věřícím, je určen zejména pro ostatní, aby nenaletěli svodům "nevěstky Babylon" a nepřestupovali do této organizace. Ti, kteří už naletěli, by se stejně těžko loučili se svou Královnou.

Římská sociální síť zaslepuje evangelikály
......................

Zajedno pro sociální počin tzv. "Práva na život pro všechny" (ALFA) vystupuje generální tajemník Německé evangelické aliance (DEA) s Joachimem kardinálem Meisnerem, kolínským arcibiskupem.
Uvědomuje si ten "dosud protestant" H. Steeb, jaký je nábožensko-křesťanský postoj J. Meisnera?

Na počátku r. 1999 vyznal:
Na začátku občanského roku slaví církev svátek Matky Boží. O vánocích sestoupila nebeská sláva do naší pozemské bídy. Tou cestou byla Marie. Kdo hledá cestu do nebeské slávy, najde ji jedině u Marie, v tom zosobněném evangeliu. Marie přibližuje lidem Trojjediného Boha jako Boží dcera, Matka Božího Syna a nevěsta Ducha svatého. "Doporučuje, aby si lidé zvolili Marii jako průvodkyni do roku 1999 (Marie je branou do nového roku").

Viz místní kolínské noviny 2.1.99,str. 2. To je DEA už tak daleko? (Zeitruf 1/1999)
......................

"Nevěstka Babylon" se bude formovat v různých kruzích odpadlého křesťanstva, které opustí lásku k pravdě či ji nepřijme. (2 Ts 2, 10-12). Buďme proto na stráži!

Zdá se, jako by se "nevěstka Babylon" (Zj. 17) už chystala na svůj "velký den".Halí se při tom čím dál zřejměji do roucha římskokatolických a evangelikálních kruhů, které jí ochotně posluhují jako pážata.
Pod pláštíkem Marie se buduje náboženská říše, která se nakonec ukáže jako "nevěstka Babylon". Jestliže je Marie představována jako "zosobněné evangelium", jako "cesta do nebeské slávy", jako "dcera Boží" a "nevěsta Ducha svatého", pak už jistě nábožensko-antikristovská říše není daleko.

Takto představovaná Marie nemá zhola nic společného s Marií z Bible. Písmo svaté nás ovšem nenechává na pochybách, co se dříve nebo později stane. Škoda jen, a příznačné pro naše dny je, že evangelikálové, kteří by vlastně otevřeným zrakem měli vidět nebezpečí svodu, upozorňovat na ně a vyzdvihovat evangelium Ježíše Krista, jsou k tomu slepí, ba nechávají se strhávat proudem svodu.

Varovná slova z Přísloví jsou jistě vedle varování před reálným smilněním jistě také proroctvím o svodu dnešní doby "nevěstkou Babylon":"Jednou jsem vyhlížel mříží z okna svého domu a díval se na prostoduché, pozoroval jsem mezi těmi synky mladíka, který neměl rozum. Přecházel ulici kolem jejího nároží, vykročil směrem k jejímu domu na sklonku dne, za soumraku, pod záštitou temnoty noční. A hle, žena mu jde vstříc v nevěstčím úboru se záludným srdcem.....
Uchopí jej, políbí ho, s nestoudnou tváří mu řekne: Vystrojila jsem pokojné obětní hody, vyplnila jsem dnes svoje sliby. Proto jsem ti vyšla vstříc a za úsvitu jsem tě hledala, až jsem tě našla. prostřela jsem na své lehátko přehozy, pestrá egyptská prostěradla. Navoněla jsem své lúžko myrhou, aloe a skořicí...
Naklonila si ho mnohým přemlouváním, svými úlisnými rty ho svedla. Hned za ní šel jako vůl na porážku, jako pošetilec v poutech k potrestání, než mu šíp rozetne játra, spěchá do osidla jako ptáče, neví, že mu jde o život." (Př 7,6-10,13-17,21-23).

Čím dál více současných křesťanů jako by ztrácelo postřeh pro biblické skutečnosti (v.7) a klidně se vydávají na její cesty, uzavírají kompromisy směrem ke svodu. Tak se už mnohé evangelikální kruhy nalézají na cestě do spojení s římskokatolickou církví (v 8). Nastal večer, noc se přiblížila, jsme na prahu eschatologickéé temnoty (v 9). Tu je nebezpečí duchovního svodu největší, vždyť šat nevěstky je tak slušivý, všecko zní dobře a krásně a člověk už vidí to "nebe na zemi", ale při tom netuší ten skrytý plán v srdci svůdce (v 10).
Učení Vatikánu o Marii je opravdu nestydaté, ale čím dál víc uchvacuje (v13). Zaobalené ve zbožných slovech je nic netušící a nechápající zavlečen do domu "nevěstky Babylon" (v 14).

Vypadá to, jako jako by římskokatolická církev vycházela evangelikálním kruhům vstříc, ale skutečnost je zcela jiná: křesťanská náboženství jsou získávána pro ni (v.15).

Ve 21. verši čteme: "Naklonila ho mnohým přemlouváním, svými úlisnými rty ho svedla."
Nakonec "nevěstce Babylon" všecko připadne a poteče mnoho krve (v. 22-23), což jasně vysvítá ze Zj. 17.
Následující verše z Př. 7 zní přímo apokalypticky: "Nyní tedy, synové, slyšte mě, věnujte pozornost výrokům mých úst. Ať tvé srdce nesejde na její cesty, na její pěšiny se nedej zavést. Mnohé už sklála, přivedla k pádu, všichni, i ti nejzdatnější, byli od ní zavražděni. Její dům-toť cesty do podsvětí, vedoucí do komor smrti. " (v. 24-27) Kdo nedbá na Boží slovo zjevené v Bibli, podlehne na konci dnů "nevěstce Babylon".
Tato "veliká nevěstka" (Zj 17,1) bude nakonec nesena největším svůdcem všech dob a stane se sama antikristovskou říší, končící apokalypsou. Tento eschatologický náboženský systém bude však nakonec dle Zj 17,16 obnažen a zničen ohněm.

Tato varovná slova Bible a vývoj na náboženské scéně mají vyprovokovat naši pozornost a vést nás k nekompromisnímu následování Pána Ježíše, který je Pravda.

	Hledej
	Je a svátek má Oto. Vytvoření registrace