Takže trvám na tom, že je to jen lidský posmívání. Jenže to je svinstvo. Uznej ty a Ferra, že jste si na GS na kritiku tý ujetý představy čkc ... mohli najít sto jinejch příležitostí než tuhle, a že jste to přehnali. Až to uznáte, jste u mně O.K. Do tý doby jste u mně hulváti.

Nic proti Benediktu jako člověku. Nejsem lepší než on. Lepší je ve mně jen ten, kdo ve mně žije. BXVI zajisté potřebuje Spasitele jako já i každý druhý. Klidně budu i hulvát, jen když vás zachráním před zatracením. Proto vám to budu dále hlásat, protože jsem nedostal pověření mlčet k těmto zvrácenostem. 

Jde mi o vaši záchranu, ne taktnost k vašemu budoucímu zatracení.  

Pokud zachráněn nechceš být, klidně mě ignoruj, ale pak si nestěžuj. 

"My" přece nemáme skálu v uvozovkách, ale toho, kterej pokračuje v díle svatýho Petra, který mu svěřil Kristus.

"My" se nebojíme, že nám umře v přímým přenosu, my jen chápem, že v pětaosmdesáti nelítá jak mlaďoch a když mu slouží hlava, tak mu z duše rádi dopřejem, ať se povozí.

Opravdu záviděníhodné. 

Ať ti to Pánbůh oplatí na dětech.

Každému, co Jeho jest. Kristu poctu a BXVI. - Spasitele. 

A co když se dneska zlomí, co když zaseji semínko v době, kdy je půda schopna přijetí, v době závlahy od Otce? 

Nikdy nikoho neodsuzuji před smrtí. Jeho probuzení je možné za života kdykoliv a nikdo ze spásy není vyloučen jen proto, že bych nad ním zlomil hůl já a ne Otec. 

Ahoj pastýřu. 

Věta, kterou jsi napsal, je větou, kterou bych nikdy nenapsal a z jejího nepochopení pak pramení naše neparalelnost. 

Proto je vůle toho, kdo jím byl vyvolen, svobodně nutkána k přijetí Krista jako svého osobního Spasitele. Jako je semínko pšenice nutkáno povystrčit svůj klíček ze země blíže slunci, aby dostalo ke svému životu potřebné živiny, tak i ten, kdo dostal dispozice v DNA hledat světlo, hledá a to svobodně v zájmu zachování a reprodukce. Záleží na DNA, ne na tom, že by snad semínko přirozeně vyhledávající přítmí samo změnilo dispozice předem dané a hledalo něco, co není v jeho přirozenosti. 

Já nevím, kdo je předem určen k čemu, proto nad nikým za života nelámu hůl, ale zkouším, zda už je čas, povystrčit případný klíček ke světlu. Nesmí být ale shůry zamračeno, viď?

Římanům 9:16  Nezáleží tedy na tom, kdo chce, ani na tom, kdo se namáhá, ale na Bohu, který se smilovává.

Čím větší bůh, tím větší kalvinista,

čím více pruhů, tím více ADIDAS

Pro peklo Bůh nikoho nepředurčil! 

Tam se předurčují lidé svým nutným hřešením. Proč Bohu stále podsouváš něco, co není v Jeho charakteru? Nutí snad lidi hřešit? Je autorem hříchu?

Jsou dva pohledy na Jeho způsob spasení. První lidský:

Pro peklo Bůh nikoho nepředurčil! Tam se předurčují lidé svým nutným hřešením.


Odmítám tvé arminiánské spekulace. Člověk se nedostává do pekla svým nutným hřešením. Člověk se už hříšným narodil, je totálně zkažen.

Římanům 8:20  Neboť tvorstvo bylo vydáno marnosti - ne vlastní vinou, nýbrž tím, kdo je marnosti vydal.

Bůh přece stvořil člověka už s tím, že zhřeší a jen minimum lidí vyvolil pro spásu. Každý člověk se rodí hříšným a pokud se nad ním Bůh nesmiluje, nezbývá mu, než jít do pekla. Kristus zemřel jen za vyvolené a hříšník se prostě nemůže rozhodnout jinak. Boží vůlí pak nutně je, aby většina lidí zahynula neboť všichni znamená všichni pouze pro zatracení a ne pro spásu.

Ferro, vzpamatuje se a odvrhni ten arminiánský humanismus. Nevyvolený člověk jde přeci do pekla už jen proto, že se narodil. 

Takže oprava, "Do pekla Bůh nikoho posílat nemusí, tam už všichni svou přirozeností a nutným hřešením patříme".

Bůh nestvořil prvního člověka s tím, že musí zhřešit, ale s tím, že má svobodu nehřešit i zhřešit!  Ne povinnost!  

Nemůžeš přece odpovědnost za Adamovo rozhodnutí svalit na Boha. To by neměl jako první a poslední opravdu svobodný člověk možnost se rozhodnout a Bůh by se stal autorem hříchu. 

 Adam tedy zhřešil, padl a my s ním, protože v něm jsme byli všichni zastoupeni:

Vidíš, a k čemu to těm lidem bylo dobré. Nakonec Pána Ježíše nepoznali a nepochopili. Všechno zlato bylo k ničemu. Pán Ježíš mohl  mít zlata , kolik by chtěl, ale přesto zůstal skromný. Církev, která si zakládá na zlatě a okázalosti je církev Satanova.