Copak má smysl přít se o jeden symbolický obřad ? Protestanti by nevznikli, kdyby římské náboženství se řídilo Kristem. Kdyby toto náboženství se nestalo politickou mocí, nevedlo války a nelibovali si v bohatství, pak by to dnes bylo jiné. Než tělo Kristovo šlo o organizaci, která spíše páchalo zlo. Proč zakazovali lidem Boží Slovo, proč lpěli na parádě, zlatě a okázalosti ? Něco z toho přetrvává dodnes. Římská církev není Kristova, ale pouze náboženská organizace s krutou historií. A jak už tu to někdo hezky vyjádřil, že církev tvoří jen lidé, kteří mají v sobě hřích, co může vzniknout? Protestanti také mají svoji krutou historii. Samolibost a pýcha, nedostatek pokory, závist a nenávist, absence empatie…. to je u všech!!!! Proč se neměmí lidské srdce ?

Vždyť i u protestantů je to vedle křtu vzácná, posvátná a veledůležitá svátost. Tak vzácná a vážná, že si ji nedovolí vykonávat ledabyle jako na běžícím pásu při každé pobožnosti, ale uchovává si ji na ty neintimnější, nejvzácnější okamžiky. Protestanté mají dokonce kalich ve svém znaku. Vždy je zdůrazňováno, že kdo nehodně jí a pije, pije sobě odsouzení. Takže kdo je upřímný a má nějakou překážku, k Večeři Páně nepřistupuje. 

Katolíci si naopak z této svátosti udělali dobrý džob  jenom pro kastu svých vyvolených, kteří sami vlastní údajné okultní schopnosti  "proměňování" oplatku v tělo Páně a půlku svátosti (tu nejvzácnější - víno, symbolizující krev a tím vlastně duši a život) si ponechávají jenom pro sebe a drží tak ostatní věřící plebs v šachu a poslušnosti celé té mašinerie.  Najdeme v prvotní církvi a v bibli návody k něčemu podobnému?

Na něco takového nemůže žádný biblicky věřící křesťan(Sola Scriptura) přistoupit a zde končí veškerá ekumena. Za tento princip byli ochotni lidé, věřící jen Písmu,  zmírat na hranicích a na mučidlech krvežíznivé "pravé římské nevěstky", která by jistě takové metody uplatňovala i dnes, kdyby tu moc měla. 

Přestaňte "proměňovat" a pak bude možno dál se o něčem bavit. 

Ale to by se celý váš pohansko-křesťanský systém zhroutil a to ti lehkoživkové  nahoře, s pivním mozolem a pětinásobnou bradou, co pijí to zabavené víno a oblékají se do zlatého brokátu, nedovolí. 

- omša je obeta - obetuje sa v nej Kristus, ale zároveň je iba jedna obeta na Golgote

- víno sa premieňa na skutočnú krv, ale zároveň je to nekrvavá obeta...

- rimania príjmajú telo (oplatku) bez krvi ale zároveň je v tej oplatke prítomný celý Kristus z krvou a dušou...

- Kristus je telesne prítomný v nebi ale zároveň sa nachádza v tele v skrinke v rímskom kostole...

ivanp

A nemohlo to být třeba takto? Pohane si mylně vykládali večeří Páně, považovali ji za kanibalismus.

Já nechápu, proč se z přijímání dělá takový problém.

Chléb je symbol života. Chléb vždy byl a hlavně v době Pána Ježíše, nejdůležitější potravinou. Mít fyzický chléb znamenalo mít život, mít sílu, vydržet…

Tím, že Pán Ježíš svoje tělo přirovnal ke chlebu, jednalo se jasně o symboliku. Je už jedno, jakou má chléb podobu, ale znamená připomínat si, že jsem váš život, váš duchovní život, váš duchovní chléb, který potřebujete jíst, abyste měli v tomto světě duchovní sílu a duchovní život.

A víno? Nemá cenu spekulovat o tom, zda bylo alkoholické či mošt. Důležitá byla jeho červená barva. Klidně by se mohla použít třeba i malinová štáva. A to je ten druhý symbol. Uvědomit si, že abyste měli ten duchovní chléb, tekla krev neboli Pán Ježíš prošel obrovským utrpením. A proto si to připomínám. Čím častěji, tím lépe. To byl význam těchto symbolů.

Uvědomit si, co pro nás Pán Ježíš vykonal a tím pro nás získal ( věčný život) a jak za to trpěl ( krev ).  Bez tohoto přece nepochopíme nic. To je snad ten první krok pochopení Božího díla a úžasné vděčnosti Bohu.