tvůj výrok: "Bez Kristova učení není ani Kristova Ducha a proto ani život v Kristu."
je pravdivý.

29. Nebo já to vím, že po mém odjití vejdou mezi vás vlci hltaví, kteříž nebudou odpouštěti stádu.30. A z vás samých povstanou muži, kteříž budou mluviti převrácené věci, aby obrátili učedlníky po sobě.(Sk 20,29-30)
Což znamená, že jsou dvě sorty bludařů. Ze samotných starších, kteří byli Božími dětmi, povstanou muži, kteří budou mluvit převrácené věci. To obvykle nejsou kardinální bludy, které produkuje ďábelský duch lži. Jsou to méně významné a méně silné bludy, netýkající se základních otázek a postulátů biblické víry. Boží děti se mohou mýlit v méně závažných věcech, ale mají Ducha Kristova a proto nemohou dlouhodobě a trvale zastávat nějaký kardinální blud. A pokud se do něj dostanou, dříve nebo později jim Bůh skrze svého Ducha zjeví, že smýšlí jinak (Fil 3,15 - "A pakli v čem jinak smyslíte, i to vám Bůh zjeví.").
Apoštol však předpověděl, že do církve proniknou VLCI hltaví. To nejsou a nikdy nebyly Boží děti. Již od počátku a až do konce mají ďábelského ducha bludu, který jim vtiskl kardinálně bludné učení a oni jsou v něm uvězněni. Nemohou mluvit jinak, než jim káže ten bludný duch. Samozřejmě, že své učení považují za jediné správné. Dobrým příkladem jsou Svědkové Jehovovi. Jen málo z nich (pouze ti, kteří jsou předurčeni Bohem, aby se stali Božími dětmi) se dostanou z tohoto bludného ducha. Pomíjím teď ty z nich, kteří tohoto ducha Svědků v sobě nikdy neměli a nakonec se vrátí do světa. Ti jsou i v oblasti pravé víry v Krista. Viz. třeba "učedníci", kteří nakonec v Janovi 6 od Krista odešli. Zůstali pouze ti, co měli skutečně Kristova Ducha - Jeho praví učedníci. Proto Pán Ježíš mohl klidně "riskovat" jejich odchod, když se jich na to zeptal.V Judově epištole ve 3. a 4. verši je psáno: "abyste statečně bojovali o víru (= o učení), kteráž jest jednou dána svatým.4. Neboť podešli někteří lidé bezbožní, prvé již dávno poznamenaní k tomu potupení, kteříž milost Boha našeho přenášejí v chlipnost (= bezuzdnost, bujnost - v oblasti učení), a toho, kterýž jest sám Hospodin, Boha a Pána našeho Jezukrista zapírají."
Tento verš nám říká, že existují bezbožní bludaři, kteří jsou již ode dávna určení k odsouzení - jsou to právě ti VLCI, kteří se tváří jako praví, ale ve skutečnosti nejsou. Jsou nositeli nebezpečných kardinálních bludů. 
Jsou mimo hlavní proud křesťanství - a Bůh ve své svrchovanosti zajistil, aby tento hlavní proud žádné kardinální bludy neobsahoval. proto např. Katolická církev (i když obsahuje spousty malých bludů a modlářství) nekáže žádný kardinální blud v oblasti teologie (myšleno nauky o Bohu - Trojice), christologie nebo pneumatologie. A když něco takového někteří z jejich otců kázali, nebylo to přijato jako oficiální učení. Káže blud v oblasti soterologie (spásu ze skutků), ale ten káží i mnohé protestantské církve. V tomto bludu je zpočátku prakticky každé Boží dítě. Má však být z něj Duchem vyvedeno. 
My však přesně nevíme, kdo z lidí vyznávajících víru v Krista je vlk a kdo jen pomýlené Boží dítě. Víme to jen u světoznámých učitelů, kteří jsou zakladateli a nositeli těchto učení. U obyčejných "pěšáků", však musíme být opatrní a nebýt osobní. Pokud však někdo z "pěšáků" zastává kardinální blud již dlouhá léta (15, 20, 30 let) pak je u něj situace jasná...

s napsaným souhlasím. Je tady jeden člověk či dva převrácení, a s takovými jednám dle tohoto doporučení: 

Vložil: tele v Pondělí, 30. leden 2017 @ 19:58:11 CET
"O jakém rouhavém výroku tu ty lháři píšeš?!" 
Vložil: zeryk v Pondělí, 30. leden 2017 @ 19:56:00 CET
"BA lžeš, již podruhé.."

Rád bych zde zmínil to, že takové převrácenosti, jaké se zde dopustil ten bludař, se nedopustili ani komunisté! Protože v Boha nevěřili, ani by je to nenapadlo! Tedy lze říci, že jejich ateismus je před takovými zhovadilostmi chránil. Je zajímavé, že Pilát, ač pohan, byl spravedlivější nežli Židé (J. 18:38) a dopustil se menšího hříchu nežli Židé (J. 19:11). 

Z toho plyne, že věřící se v duchovních věcech dopouští větších hříchů nežli nevěřící. A jestliže se nevěřící (nebo jinak věřící) člověk vyjadřuje k duchovním problémům, může (protože si není rizik vědom), snadno překročit hranici, za kterou již není návratu. 

Nenásleduje-li pokání, pak nutně přichází soud. Z mého pozorování mohu uvést jen toto: Ojediněle trest přichází ihned (ale jsou známy i takové případy), většinou v řádu dní, týdnů či měsíců, méně časté jsou tresty po několika letech. Co je však zarážející je to, že čím později trest přichází, tím je tvrdší. S mým tatínkem jsme nakonec dospěli k názoru, že Bůh trestá i nevyužitou dobu milosti. Ale to je jen náš názor, v Písmu bychom pro něj oporu asi marně hledali. Nicméně, když člověk narazí na nějakou zákonitost, projevuje snahu (pokud je člověkem myslícím), si tento jev nějak vysvětlit.

Ale pokud dojde až k zatvrzelosti, tak tam je už veškerá snaha marná. Spasitel sice neodmítne nikoho kdo k němu přijde (J. 6:37). Problém je však v tom, že zatvrzelí ke Spasiteli NIKDY nepřijdou! Věří-li někdo např. že Spasitel byl po právu popravený čaroděj a svůdce, nalézá se v hříchu proti Duchu svatému a pak již není úniku! Proto judaisté kteří toto věří, nemohou ke Kristu přijít (2Kor. 3:12-17) jsou z vlastní vůle nesvobodní, a je zbytečné se za ně modlit. A apoštolova slova byla napsána dávno před vznikem  jeruzalémského Talmudu!  A do zatvrzelosti je možné upadnout velice snadno, třeba rouhavým, převráceným myšlením, ale o tom níže.Tak s tím, co zde jeden bludař sepsal, i s tím, že ho druhý obhajoval, jsem se ve svém životě dosud nesetkal. Jen někdy někdy v 70 letech v jednom anglickém plátku. Rouhavá myšlenka se může velice snadno stát myšlenkou obsedantní!!!

Jednou jsem byl jedním bratrem ze Slovenska kontaktován, protože měl velikou úzkost, zda se nedopustil hříchu proti Duchu sv. Uklidnil jsem ho, protože ten, kdo má obavy zda se toho hříchu nedopustil, se ho skutečně nedopustil. Já sám tuto úzkost prožívám permanentně. A podle toho zrcadla, mohou oni dva bludaři vyzkoušet (otestovat) sami sebe. Pokud tuto úzkost mají, pak je to v pořádku (to by mi asi nenadávali) - ale pokud ji nemají . . . 

A pokud jde o myšlenky:

Křesťan musí uhlídat nejen svoje činy či slova, ale hlavně své myšlenky. Právě v myšlenkové oblasti nás Satan napadá. Satan  vnukl Jidášovi myšlenku aby Spasitele zradil (J. 13:2). A Jidáš byl postaven před volbu: dát této myšlence za pravdu - či postavit se proti ní! A on ji naprosto VĚDOMĚ a SVOBODNĚ dal za pravdu. A zřekl se dobrovolně své svobody ve prospěch této Satanovy  myšlenky, která sílila, mohutněla, stala se obsedantní, zbavila ho svobody a posléze přivedla ke zradě. A v kterési své práci jsem situaci formuloval takto: 
"Každá intenzivní myšlenka už z principu tíhne ke svému uskutečnění."

No a pokud někdo o Spasiteli tak zrůdně uvažuje, že dokonce svůj myšlenkový exkrement dal na internet a svádět jím jiné . . . 

Ale proč bych svými pohledy zde obtěžoval, když může promluvit někdo daleko povolanější. Omlouvám se za archaický jazyk, cituji z originálu z r. 1922:

"Zlé myšlenky jsou hříchy a pocházejí z téhož pramene, jako zlé řeči a skutky. Když nějaký hřích v nás umřel, ožije zas zlými myšlenkami. jak smýšlíme - v tom se jeví pravá naše  povaha. Je-li kdo k sobě upřímný, pozoruj, a jak smýšlíš, takový jsi. Mnohý si libuje v zlých myšlenkách, když nemá příležitosti zle činiti. Myšlenky jsou květ, skutky jsou ovoce, ale už podle květu poznáváme ovoce. S jara bývají stromy obaleny květy. Mnohý květ opadne a nenese ovoce. Tak také mnohá myšlenka ve skutek neuzraje, a k tomu máme směřovati, potlačiti každou myšlenku už v zárodku. Neboť myšlenky jsou drobné peníze, za které satan vyměňuje hrubé hříchy. A proto potřebí dávat bedlivý pozor na naše myšlenky."
********
"Mnohé myšlenky nepocházejí od nás, to jsou výstřely satanovy, a ty dlužno pancířem spravedlnosti a štítem víry odrážeti."
********
"Kdo zná váhu myšlenek, kdo ví, jak velikou jsou mocí, umí i v tomto případě prosbu obsahem vyplniti: Zbav nás od zlého."
Konec citátu.

A protože nelze působit jinak, než v Božím, nebo Satanově duchu, nechť si čtenář položí otázku: V JAKÉM DUCHU TITO DVA LIDÉ ZDE PŮSOBÍ???
BA




 

 

***

Str. 107,108

Můj komentář:  http://ksschsmilovice.cz/download/Rozdilne_rodopisy_Jezise_Krista.pdf [ksschsmilovice.cz]

***

Str. 108

***

Str. 109,110

Pramen: Karol Sidon, Evangelium podle Josefa Flavia, vydala Mladá fronta jako svou 5350. publikaci, vydání 1. Praha 1001, 208 stran. Dostupné v univerzitní a městské knihovně, oblastních knihovnách, snad ještě i v antikvariátech.

Celou knihou se jako červená nit vine totální nepochopení novozákonní zvěsti, které bez Ducha svatého není možné.

Svatý Pavel praví:

2Kor. 3:14-16 "Ale jejich chápání se zatemnilo. Až do dnešního dne totiž přetrvává týž závoj, když se čte Stará smlouva. Není nikterak sňat; to že mizí, působí totiž Kristus. Ano, pokaždé když se čte Mojžíš, leží až do dnešního dne na jejich srdci závoj. Teprve až se člověk obrátí k Pánu, je ten závoj sňat." (JB)

Jsem vděčen rabínu Sidonovi, že nám dal ve své knize nahlédnout do svého, potažmo židovského myšlení. Věci se mají právě takto - ale potom nechápu, co zde judaisté vůbec pohledávají. K tématu: JSOU RABÍNŠTÍ JUDAISTÉ NAŠIMI STARŠÍMI BRATRY VE VÍŘE?  Je zvláštní, že všechny linky na Talmud uvedené v článku nefungují.

Když pročítám tuto knihu, hned mi vytane na mysli tento výrok apoštola Pavla:

2Tm. 1:12 " . . vím, komu jsem uvěřil . ." (BK)

BA

BA

Jsi s těmi verši spokojen tak, jak jsou napsané, samy za sebe? Je třeba je nějak vysvětlovat. Plyne z nich, že Ježíš není Bůh a je jenom prostředník? Tak, jak Ty věříš těm předchozím veršům, tak já věřím tomuto verši, tedy této Ježíšově reakci na původní Tomášovu nevíru, a zrovna tak úplně stejně věřím těm předchozím veršům, co jsi zmínil Ty, nebo tele. Jenom takto dokáži přijímat snad nejkomplexnější obrázek o Bohu Otci, i o prostředníku mezi Bohem a lidmi, člověku Ježíši Kristu. Kristu, který se nijak nebránil býti nazván Bohem. Prostě beru to tak, jak to je. Amen.