Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

O židovském způsobu myšlení

Na své webové stránce „Šema Izrael“ se snažil autor rozřešit otázku Kdo je Židem. Nakolik se mu to povedlo posuďte sami: „Židem je ten, kdo měl židovskou matku nebo prošel konverzí podle židovského práva. Je nutno zdůraznit, že pouhé bytí Židem nemá nic společného s tím, co on věří nebo dělá. Osoba narozena nežidovské matce a věřící všemu, co je Žid povinen věřit, zachovávající židovský zákon a zvyky, stále není Židem. A osoba narozena židovské matce, ačkoli je ateistou a nedbá na židovské náboženství, je stále Židem. Jakkoli bezohledně nějaký Žid přehlíží své povinnosti, nepřestává být Židem, ale může se „odpojit“ od židovského společenství.“ Esseni, Zadokové, Bajtusimové nebo Karaité.

Na př.Karaité představovali v době rabína Seadia Gaóna před 1000 lety polovinu židovského lidu. Dnes jich je několik desítek, snad stovek. Statistiky ukazují, že sekty, jako reformovaní, konzervativní a jim podobní, kteří odmítají jho halachy, díky asimilaci rychle mizí v zapomenutí. Židé, kteří přísně halachu dodržují, nebudou jíst v domě Žida, který se nestravuje košer, nebudou uzavírat manželství s takovým, nebudou se pouštět s ním do hovoru, nebudou sním držet sabat nebo svátky, modlit se sním v synagoze a nebudou s ním ani v zaměstnání (TV, divadlo, literatura, tisk atd.) Pojem „ortodoxní“, používaný některými Židy, je zavádějící. Např. v Izraeli dnes ortodoxní nejsou. Izraelská společnost je rozdělena takto: Chilonim – sekulární, hlavně aškenázové; Masortim – uznávají přikázání, ale jsou v jeho plnění vlažní, hlavně sefardové; Mizrachi (mafdal) – směsice judaismu a nacionalismu, blízcí sionismu; Haredim – v ZSA jim říkáme „ultra ortodoxní“, co nejpřísněji zachovávají přikázání;

„Ortodoxní“ v USA je pojem poškozující Židy, tykající se těch, kdo nejsou ochotni se spojovat s pomíjejícími větry odchylek od židovské tradice, což reprezentují v posledních letech asimilovaní Židé, a přijímaný zachovávajícími Židy (observant). Pojem „ultraortodoxní“ používají v USA sekulární Židé k označení těch, kdo přísně dodržují Tóru. O Mesiášovi Pravidla pro rozpoznání Mesiáše jsou velmi důležitá. Pro identifikaci Mesiáše jsou dvě základní stádia. První je, když někdo vystoupí s nárokem být Mesiášem. Musí splnit zejména: 1. musí být potomkem krále Davida, což vylučuje Koheny, Levíty nebo konvertity 2. musí být ponořen hluboko do studia Tóry jako jeho předek David 3. musí následovat Tóru i Talmud 4.musí vést židy k Tóře, aby zachovávali všechna její přikázání. Jestliže někdo splní všechna tato kritéria, pak můžeme připustit, že je Mesiáš. To je první fáze identifikace Mesiáše. Druhá fáze je dokončena předpokládaným úspěchem Mesiáše při výstavbě chrámu v Jeruzalémě a shromážděním všech Židů v zemi izraelské. Pak je zcela jistě Mesiášem. To je minimum požadavků. Dokud někdo nesplní první fází, nesmíme ho prohlásit za Mesiáše. Důležité je také vědět, že Mesiáš nemusí konat zázraky (!), aby se prokázal Mesiášem. Pakliže naplní výše zmíněné požadavky, nemusí vykonat jediný zázrak. Bude to ale velký prorok. Bude převyšovat všechny proroky, kromě Mojžíše. Na svět již vyšlo mnoho falešných Mesiášů. Proto si ještě objasníme následující: - Mesiáš bude normální člověk, narozený lidským rodičům, nebude“bůh“ nebo „syn boží“ - Mesiáš bude smrtelný. Nebude žít věčně. Po smrti bude pokračovat jeho syn jako král;- Mesiáš nebude pykat za naše hříchy. Každý musí pykat sám za své hříchy. Nikdo to nemůže udělat za něho, – Mesiáš nezmění Tóru, jestliže by projevil jen náznaky, je to falešný Mesiáš; To je základní víra judaismu. Musíme uznat, že Mesiáš je pouze poslem HaŠem. Není naším vykupitelem, jen přichází od HaŠem. Bude jako Mojžíš. HaŠem nás vyvedl z Egypta, ne Mojžíš. Proto při čtení Hagady v Pesach seder ani jméno Mojžíše nezmiňujeme. Mojžíš posloužil jako prorok, prostředkující zprávu o vysvobození židovského lidu. Mesiáš bude mít stejnou funkci. Musíme upínat pozornost jen na HaŠem, na našeho Spasitele, ne na člověka. Proto se nemodlíme k žádnému člověku, jen k HaŠem.

(ko)
 
-------------Ferda--------------