Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

poslal demagog

Sbirka prispevku z facebooku na tema  homosexuality a homosxualnich manzelstvi.

poslal brusle7

poslal Nepřihlášený

poslal Nepřihlášený

Je homosexualita nemoc? Biblický a evoluční pohled.

poslal Frantisek100

Sledoval jsem čistě náhodou pořad Nebezpečné vztahy. Málem bych to vypnul, ale zvědavost mi to nedovolila. Muž asi deset roků ženatý naříkal na svoji manželku, se kterou má čtyři děti  a měl s ní za deset roků manželství jen čtyřikrát pohlavní tyk a z těch se narodily jeho čtyři děti.Navíc v poslední době nevěří, že jedna z jeho dcer je skutečně jeho. Jinak má svoji ženu rád, ona je prý silně věřící, on sice není, ale tenhle její "koníček" toleruje. Do studia pak přichází jeho manželka. Od pohledu velice příjemná, krásná a milá žena. Hned v úvodu upozorní, že jí jde o rodinu a že má ráda svého manžela  a je mu věrná. Začíná konfrontace. Jinak by mne tyhle věci ani tak nezajímaly, ale ta příjemná žena je silně věřící.   Není ji křivděno??A proto mne zajímá, kde je pravda . 

poslal McMartyn_

Chtěl bych se vás zeptat na vaši zkušenost, případně zkušenost ze života vašich sourozenců v Kristu, týkající se chození a manželství s nevěřícím protějškem.

poslal Nepřihlášený

Teorie známého slovenského kazatele Alexandra Barkociho o vzniku homosexuality

poslal Nepřihlášený

Po měsících jednání se polská vláda a episkopát dohodly na novém způsobu části financování církví v zemi. Dosavadní církevní fond bude nahrazen poplatkem od věřících, kteří si na druhou stranu budou moci odepsat půl procenta z částky v daňovém přiznání.

Jednání mezi vládou, kterou zastupoval ministr pro státní správu a digitalizaci – takový úřad v Polsku skutečně existuje – Michal Boni a za církve předseda Ekumenické rady episkopátu a varšavský metropolita kardinál Kazimierz Nycz. Vláda usilovala o zrušení takzvaného Církevního fondu, ze kterého bylo financováno především sociální a zdravotní pojištění duchovních.

poslal Nepřihlášený

poslal Nepřihlášený

Zamysleme se nad obecnějšími a zároveň současnými otázkami: Co je demokracie? Můžeme být s její současnou podobou spokojeni? Souvisí demokracie s křesťanskou vírou? Jak máme demokracii chápat a co můžeme a máme jako křesťané dělat?

Demokracie vzniká v 5. století před Kristem v Řecku. Řecká demokracie byla přímou demokracií. Svobodný občan, který se dostavil ráno na Agóru, veřejné prostranství uprostřed Athén, velmi často byl vylosován do úřadu či soudu a tam do večera zasedal, diskutoval, posuzoval a rozhodoval. V Athénách platila svoboda slova a rovnost před zákonem. Je chápána jako vláda lidu, i když ji filosofové, Platón a Aristoteles označují a chápou jako vládu chudých, či dokonce vládu davu a lůzy.

Platón athénské demokracii neodpustil, že odsoudila a nechala vypít číši jedu Sókrata a karikuje ji jako anarchii. Aristoteles je vůči demokracii také kritický, ale vzhledem k tezi, že stabilní je to politické zřízení, kde vládnou střední vrstvy, ji vidí jako stabilnější zřízení než oligarchii, vládu bohatých a aristokracii, vládu urozených, protože chudých je vždy více než bohatých a urozených. Nejstabilnější se mu jeví smíšené zřízení, tedy demokracie s oligarchií či demokracie s aristokracií. Morálním problémem antické demokracie však bylo, že zatímco svobodní občané diskutovali a rozhodovali, otroci bez práv a zastoupení pracovali. Opustíme Řecko a přesuneme se do Ameriky 18. století.

poslal rive

poslal Nepřihlášený

15.12.2009 bylo zveřejněno motu proprio papeže Benedikta XVI. nazvané Omnium in mentem, které zavádí úpravy ve znění několika kánonů Kodexu kanonického práva latinského obřadu římskokatolické církve. Úpravy jsou výsledkem dlouhodobého zkoumání na půdě Papežské rady pro výklad právních textů (od roku 1997) a týkají se dvou témat: svátosti jáhenského svěcení a svátosti manželství.

V otázce svátosti manželství jde o pasáže, jež hovoří o věřících, kteří „odpadli formálním úkonem od víry“. Změna je reakcí na situaci vzniklou zejména v Evropě, kde dochází k tzv. vypsání se z křestní matriky, což je jeden z formálních úkonů odpadu od víry. Úpravu vysvětluje sekretář zmíněné Papežské rady mons. Juan Ignacio Arrieta:

„Modifikace textu spočívá v odstranění věty o »odpadnutí od víry formálním úkonem«, která znemožňovala závazek církevního sňatku těm pokřtěným katolíkům, kteří opustili církev, když např. odpadli k nějaké sektě. Zprvu se mělo za to, že je třeba tam vsunout zmíněnou větu, aby se předešlo tomu, že by jejich manželství po jejich návratu do církve, bylo pokládáno za neplatné z důvodu nedodržení kanonické formy. Zkušenosti však ukázaly, že tato věta nefungovala ani pastoračně a komplikovala věci ve chvíli, kdy se dotyčné osoby chtěly vrátit do církve. Ocitly se totiž v dalším problému, protože církev v důsledku oné věty považovala onen sňatek, který byl uzavřen mimo církev, za platný, ačkoli byl vlastně pochybný.“

poslal Nepřihlášený

poslal Nepřihlášený

Stanovisko Studijního odboru Rady Církve bratrské, prosinec 2008

Jako křesťané tvoříme menšinovou skupinu ve společnosti. Věřícím lidem, kteří hledají partnera pro manželský vztah, se nabízí neustále mnoho příležitostí, kdy mohou navázat známost s nevěřícím. Zdaleka se to netýká jen mladých lidí, ale i osamělých či rozvedených, kteří například uvěřili v dospělosti. Také misijní úsilí církve přináší věřícím lidem nové příležitosti navázat vztah s někým, kdo není Kristovým učedníkem. V mnoha sborech je řada hostů, kteří se stávají přáteli nebo účastníky různých sborových aktivit, ale přitom nejsou lidmi rozhodnutými žít s Kristem. To nás vede k tomu, abychom hledali odpověď na otázku, jaký postoj zaujmout k navazování známosti nebo uzavírání manželství věřícího s nevěřícím.

poslal Standa

Nechápu, když se mají dva věřící lidé doopravdy rádi, proč je možný církevní sňatek jen mezi členy určené církve?  Viz.  Jak vstoupí člověk do církevního manželství  a   Usnesení k uzavírání církevních sňatků . 

poslal Willy

Efezským 5:25-27 a 31-32 (NS KMS)

Muži, milujte své ženy, jako i Kristus miloval církev a sebe samého za ni vydal, aby ji posvětil, když ji očistil koupelí vody v slovu, aby sám sobě postavil slavnou (nebo nádhernou) církev, která by neměla poskvrny ani vrásky ani čehokoliv takového, ale byla svatá a bezúhonná.

‚Proto opustí člověk otce i matku a přilne ke své ženě, a budou ti dva jedno tělo. Toto tajemství je veliké; vztahuji je však na Krista a na církev.

poslal Nepřihlášený

Slušivý talár si pořídil Pavel Černý, předseda evangelikální Církve bratrské - viz fotografie z ekumenické bohoslužby v katedrále sv. Klimenta.

Tento evangelikální hábit obstojí i v konkurenci s liturgickými rouchy římskokatolického kardinála či řeckokatolického exarchy.

poslal Nepřihlášený

Interrupce? Mateřství jako krásná volba, ale špatná povinnost?

Někdejší poslanec Václav Benda – otec šesti dětí, včetně dnešního poslance Marka Bendy – mi před sedmnácti lety vysvětloval, že a proč je pro něj zcela nepřípustná interrupce. Připadal mi ve svých názorech velmi militantní, a proto jsem mu položila extrémní otázku: „Byl byste proti tomu, aby šla Vaše žena na interrupci, i kdybyste věděl, že je to těhotenství z nějakých důvodů tak riskantní, že Vaše žena při porodu zemře?“ Zdůrazňuji, že jsem tu otázku záměrně neformulovala „může zemřít“, ale „zemře“. Václav Benda se snad ani nezamyslel a hned mi svým tichým hlasem řekl: „I tak.“
 Vzpomněla jsem si na něj právě teď, kdy mediální hladinu rozčeřilo 80 tisíc odškodného, které vysoudila žena na jihlavské nemocnici za nepovedený potrat, po němž porodila dceru a celé to pak vzbudilo nové emoce na téma interrupce.

poslal Karels

Co by stalo, kdyby spadla moucha do kávy?

poslal Nepřihlášený

DNES JE TAKOVÁ DOBA...Prof. PhDr. Zdeněk Matějček, CSc.