Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

J 14:6 Ježíš mu řekl: „Já jsem ta Cesta, Pravda i Život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne."

J 16:13 Když však přijde On (v řečtině zájmeno zdůrazňující osobní charakter Ducha), Duch Pravdy, uvede vás do veškeré pravdy, neboť nebude mluvit sám ze sebe, ale bude mluvit to, co uslyší; oznámí: vám i to, co má přijít.

J 17:17-19 Posvěť je v pravdě; tvé slovo je pravda. Jako jsi mne poslal na svět, i já jsem je poslal na svět. A sám sebe za ně posvěcuji, aby i oni byli v pravdě posvěceni.

2J 4-6 Velice jsem se zaradoval, že jsem mezi tvými dětmi nalezl takové, které chodí v pravdě podle přikázání, které jsme dostali/přijali od Otce. A nyní tě prosím, paní — ne že bych ti psal nové přikázání, nýbrž to, které jsme měli od počátku —, abychom milovali jedni druhé. A to je ta láska: abychom chodili podle jeho přikázání. To je to přikázání, o kterém jste od počátku slyšeli, že v něm máte chodit.

3J 3-4 Neboť jsem se velice zaradoval, když přicházeli bratři a vydávali svědectví o tom, že stojíš v (tvé) pravdě, a o tom, jak chodíš, tzn. žiješ v pravdě. Nemám větší radost, než když slyším, že mé děti chodí v pravdě.


Co znamená chodit neboli žít v pravdě? A proč měl apoštol Jan tak velikou radost z toho, že jeho (duchovní) děti chodí=žijí v pravdě?

Pán Ježíš Kristus sám o sobě říká: „Já jsem ta Cesta, Pravda i Život." Pánova slova znamenají, že On je tou jedinou cestou k Bohu, On je ztělesněním Boha, skutečností Boha neboli Pravdou o Bohu, tzn. kdo vidí Jeho, vidí Otce. On sám je božským životem, který má sám v sobě a který rozdílí svým věřícím v Jeho jméno, aby skrze Něho a Jím žili jako svojí Osobou coby svou všezahrnující náhradou, tzn. že nežijí oni, nýbrž Pán v nich a skrze ně.

Pán Ježíš zaslíbil a Otec dal svým vyvoleným Ducha Pravdy nebo také skutečnosti, který je uvádí do veškeré pravdy neboli skutečnosti Boha, pravdy o Bohu, aby se mohli těšit z trojjediného Boha coby svého života, zaopatření životem či podpory života a všeho, čím jim Bůh chce být a čím oni potřebují, aby jim byl, aby mohli společně s Bohem uskutečnit Boží věčný záměr.

Ve své modlitbě k Otci se Pán modlil, aby Otec posvětil svaté v pravdě a sám sebe za ně posvětil, aby byli posvěceni v pravdě. To znamená, že ty, které Otec vyvolil a Syn vykoupil, jsou odděleni od světa a vyvolení Bohem Otcem k tomu, aby poznali Pravdu o Bohu, tj. aby poznávali Boha Otce a Toho, kterého poslal - Jeho Syna Ježíše Krista, což ve svém důsledku znamená mít věčný život - J 17:3 A toto je život věčný: Aby poznávali tebe, jediného pravého Boha, a toho, kterého jsi poslal, Ježíše Krista.

No a nyní přicházíme k Janovým listům, kde se Jan vyznává ze své radosti z toho, že jeho děti chodí/žijí v pravdě. V době, kdy apoštol Jan své listy psal, totiž nebylo zřejmě běžné, že křesťané chodili v pravdě. Byla to doba úpadku církví, zejména v Asii, které odpadly od Pavlovy doplňující služby, což se projevilo různými negativními věcmi jako jsou falešná učení a nauky a tomu odpovídající skutky, které má Pán Ježíš proti pěti sborům ze sedmi (Zj 2. a 3. k.) a přikazuje jim činit pokání, tj. změnit své smýšlení a jednání. Jan ve své opravující službě mluví tak, aby se věřící svatí vrátili k Tomu, Kdo je Pravda, od níž se odchýlili, kterou možná už ani neznají anebo dovolili, aby tuto Pravdu nahradili jiné věci, které Pravdou, rozuměj Kristem, nejsou. Janova opravující služba nás vrací k Pavlově doplňující službě, která zjevuje Kým a čím je Pán a kým a čím je Církev a především nám zjevuje Boží věčnou ekonomii, jíž trojjediný Bůh uskutečňuje svůj Boží věčný záměr.

Z druhého Janova listu je zřejmé, že ne všechny děti vyvolené paní chodily v pravdě podle přikázání, a pak dává do souvislosti chození v pravdě s milováním se navzájem a říká doslova, že láska k Bohu je chození podle přikázání, které nám Pán dal: abychom milovali jedni druhé, abychom se milovali navzájem. Jan obnovuje toto staronové přikázání a povzbuzuje věřící, aby je zachovávali.

Věřím, že Janova radost byla Pánovou radostí, kterou ve svých listech vyjadřuje. Milovaného Gaia ve svém třetím listě povzbuzuje Jan také k tomu, aby podporoval služebníky, kteří se pro Boží jméno vydali na cestu a připomíná Gaiovi, že je to naše povinnost se takových ujímat, neboť se tím i my stáváme spolupravcovníky pro pravdu - pro šíření Pravdy = Krista.

Pravda obsažená v Božím Slově je pravdou o Bohu a Jeho Kristu, který je ztělesněním Boha. Jedná se o objektivní pravdu, která se má ovšem stát naší, tj. subjektivní pravdou, podle níž a v níž pak žijeme. Jinými slovy řečeno: Pán chce, abychom Ho znali a poznávali jako Pravdu a pak podle této (subjektivně) poznané Pravdy žili Jeho životem skrze Něho tím, že ho jíme - Jeho Slovo, pijeme - z jeho Ducha a dýcháme Jej vzýváním Jeho jména. A tato Pravda, kterou poznáváme jako Osobu Krista a Pánův život, kterým žijeme a v němž rosteme tím, že On jako semeno života a semeno Království roste v nás, jsou Cestou k Bohu Otci do Jeho Božího Království. Tož tak.