/Tak ty otázky mi poradil Rosmano, potom, jak zde předvedl svoje divné postoje./

Mohl bych Toníku vědět, kde jsem předvedl svoje divné postoje ? A které to jsou ty moje divné postoje ?

I tato otázka je totiž zavádějící. Snad jsem ji pochopil a pokusím se na ni odpovědět.

Řekl bych to jinak, Pán to neřešil. Takže v tomto smyslu si určitě ani On ani křesťané ani nahlas ani potichu nepřáli nic o tom, aby se pohané mohli nerušeně zabíjet. 

Naopak, apoštol Pavel říká, že se mají křesťané modlit za mocné světa, aby se mohlo ještě dál šířit evangelium. Určitě se nikdo nemodlí, za nerušené vraždění. Pavel jasně ukazuje princip, čím víc se rozšíří zlo, tím více se rozšíří dobro, ale ihned pro "chytráky" dodává, že pro to naprosto nikdy nebudeme činit a volat po více zlu, aby bylo více milosti.

Samozřejmě ani Jan Křtitel (za ním přišli vojáci) ani Pán (uzdravení setníkova sluhy) ani Petr (křest Kornélia) nedemilitarizovali svět. Oni svět neřešili, hlásali evangelium. Ani Zacheovi Pán nic nenařizoval, ale Zacheus sám změnil smýšlení.

Nevíme jak setník, Kornélius dál žili... podle mne ne. Dokážeš si představit, že Kornélius dostává rozkaz, aby šel pochytat stoupence té nové sekty a naházel je lvům? Dokáži si představit, že jej dostal, ale nedokáži si představit, že by jej splnil. 

Jelikož jsem cizinci v tomto světě, což někteří mohou vykládat jako sobci, tak se řídíme jinými principy, než se řídí svět. A ty principy jsou divné pro tento svět. 

Ano někteří mohou tvrdit, že je to sobecký pokrytecký postoj. Třeba, že jsem sobec, když neposílám Ukrajině zbraně, že jsem sobec. když nechci za ně bojovat... Ukrajinci prý bojují za západ. Že kdyby nebojovali, tak by Putin přišel až sem. Možná by sem přišel, možná jej zabrzdí před pochodem na západ, ale ani tak nebojují za mně. Bojují za západ, za jeho hodnoty, rusové bojují za východ, jeho hodnoty... ale ani východ ani západ nemá křesťanské hodnoty. Ale to už jsou ta divná slova o vzkříšení, nebeském Království, ty věci, kterým svět nemůže porozumět. 

Zajímavé je, že to všichni vojáci v nové smlouvě byli zástupci okupační moci. Těm by z logiky nespravedlivé okupace měl Jan Křtitel, Pán, Petr i ostatní o to víc zakázat účast v armádě. To byli okupační vojáci. Jeden člověk zde psal, Římané Izraeli zabezpečili pokoj, klid a mír...proto je Pán neřešil. Ale to se mi hodně nezdá. A pokud tomu někdo tak věří, tak se podle něj chovají Ukrajinci špatně. Protože, kdyby se nebránili, tak již dnes jsou na tom jak Izrael pod okupací Říma, v klidu a míru. Žádná rozbitá města, žádný exodus. Prostě klid a mír jako za Římské okupace Izraele. Proč okupace Izraele byla dobrá a okupace jiná je zlá?

Nejsou náhodou zlé všechny? A pokud jsou zlé všechny a Pán je řešil, tak, že je neřešil...nemáme to řešit stejně? 

Já celou dobu mluvil o křesťanech, o člověku zvaném Ježíš Kristus, ... já nepsal jak se má chovat pohan Ukrajinec, jak se má chovat Zelenski...a asi proto té diskuzi nerozumím. Vždyť nikdo není nucen být křesťan, pokud se komukoliv postoje Pána Ježíše k okupacím zdají na hlavu, tak ať se dá třeba k uctívačům těstovin, vždyť být křesťan není povinnost. A pokud je někdo křesťan, aby nešel do pekla, skrze tzv.oběť Krista, tak to je buď mláďátko nebo s křesťanstvím nemá nic společného. 

Ano dá se polemizovat a říci, tak když křesťanství je o životě, a tedy i o pomoci bližním, tak proč nesouhlasíš s dodávkami zbraním nejdeš bojovat za napadené.... no protože to není cesta, a skutečná pomoc musí být Cestou.

Pokud bych jako křesťan věřil, že je křesťanskou pomocí jet vyhnat okupanty... tak bych asi se měl sbalit a s razítkem od Zemana jen na Ukrajinu jako dobrovolník. To pak je skutečná pomoc. 

Podle mne to skutečná pomoc není, je to cesta, která k ničemu dobrému nepovede.

Lidem právo bránit se nebral, křesťanům bych řekl, že spíše ano. Tedy, pokud chápeme Pána Ježíše jako mistra, učitele, vzor, .... 

...myšlenka, že to byl Pán a on musel být ukřižován, abychom my byli spaseni, proto jeho "pacifismus" byl jen a jen pro něj, ... nikoliv pro nás, jelikož On musel být za naše hříchy ukřižován... tak takové myšlenky mi přijdou jako totálně okultní. Jak žil On máme žít i my. 

Ale lidem určitě nic nebral, svým učedníkům ukazoval kudy a jak jít, ukazoval Cestu. Ale lidem nic nebral.