martino

oko vím, že nejsi natvrdlý, já také nepsal, že jsi, já se ptal...vždy tak činím, abych se následně vyhnul zbytečným diskusím...nepíši nikdy nikomu jsi idiot, ale nejsi idiot nebo jsi zdrogovaný? A proč se tak ptám? Protože některé reakce některých vážně vyznívají a vyvolávají oprávněnost se domnívat, že diskusní oponent je zdravotně nezpůsobilý. Já se tedy i ptal, zda nejsi naivní a ty odpovídáš, že ne, že jsi naopak upřímný. Já se ptal zda nejsi naivní, což mohu opřít o oosbní zkušenost zde v diskusi kterou zde vedeš roky s Cizincem. A jsem oprávněný se takto domnívat, že jsi asi naivní, pokud člověk naivní se projevuje na základě malých nebo žádných zkušenosti. Ale ty přeci máš tou nikam roky nevedoucí diskusí s Cizincem naopak zkušeností až moc, takže jsem se divil, že v takové nikam nevedoucí diskusi, kdy ze zkušenosti jsi poznal, že ten trotl uráží Církev=Krista, ale i tvoji víru a tebe osobně, tak hulvátským způsobem, že být to v hospodě jistě by si někdo odnesl jeho zuby v kapse, když je to takový hulvát. A pokud jsi člověk upřímný to nemusíš ani psát, co vím já i ostatní slušní lidé zde. Být upřímný znamená být člověk který nic nepředstírá a je autentický, poctivý v myšenkách i jednání atd. Takže něco naprosto jiného než být naivní. Ty máš s Cizincem takové zkušenosti a to negativní, že by to bylo na vydání kapesní brožůrky o jednom manipulačním lháři s odpobrným doprovodem a komentářem psychologa. Cizinec je podle mého názoru a osobní zkušenosti patologický lhář, který má vyloženě přirozené nutkání lhát, manipulovat a následně dehonestovat a ty si zde takového trotla pěstuješ jako květinu. Proto je to u tebe zvláštní jednání. Upřímnost to není, protože člověk upřímný je vnímán ostatními pro svoji upřímnost myšlení a jednání, takže se rozhodně nebude snižovat k diskusi s patologickým lhářem a diskusním manipulátorem, tedy místním komediantem. Takže stále se já ani v tobě nevyznám, když to shrnu, natvrdlý nejsi, naivní nejsi, upřímný jsi a přesto píšeš, že se ti nelíbí to ovzduší vzájemného osočování, tak proč to osočování toleruješ? Kde si napsal článek nebo komentář A DOST! kde bys sumarizoval všechna ta osočování ze strany Cizince, Myslivce, brusle atd. a to jen za sebe osobně. Bohužel nic takového jsi neučinil, naopak brusle a posedlý byli inociativní a hned ti to vždy obviněními nařčeními, urážkami, dehonestcí atd.atd pořádně nanadali...a ty napíšeš, že ti vadí vzájemné osočování.. já jim přilepím na čelo chlup ue Satanova zadku a mám je komáry z krku...ty naopak pořád dokola a monotolně až únavně si jedeš svou písničku jakoby ti nevadilo, že ti poplivali, poblili Církev=Krista. nechci to již rozebírat jsi zde sám za sebe a ať chceš nebo ne, jsi zde v "zrcadle ekumeny" za ŘKC stejně jako já. A nepleť si kultivované "zrcadlo ekumeny" stou hnojárnou a sporostou těch co odešli do domečku Hnojárna. Nestačil si zaregistrovat jak se zde diskuse zkultivovala a dokonce prorok sem chodí jako pro potřebný denní chléb a všiml jsem si je jako beránek, protože brusle a Myslivec na sektáře, který hledá, působí zhoubně jako duchovní malomocenství. Kdyby ovoce Hnojárny bylo duchovně napňující, tak by se sem Willy nevracel. Dokonce si myslím, že ty jako apoštol v "zrcadle ekumeny" bys více udělal kdyby ses vykašlal na trotla Cizince a diskusně rozvinul dialog s prorokem. On totiž jediný nemá na zádech nápis Zrádce Církve=Krista, což Cizinec, brusle a Myslivec ano. A s takovým dialogem by odpadlo pitvat význam slov naivní a upřímný a vzniklo by z toho být iniciativní. Jinak ti doporučuji aby  sis ztáhnul všechny své dialogy s Cizincem protože dnes již to je něco jako Apologetika v "zrcadle ekumeny" a zároveň je to nejen náboženská sonda ohledně odpadlíků od Církve, ale i psychologická studie, což si jistě ani neuvědomuješ. To co zde psala brusle nebo Myslivec to je odpad do koše, tedy nepoužitelné, ale tvůj dialog s Cizincem je již vážně pro obsáhlost a argumentační nálož skutečně odborný materiál. Cizinec vůči tobě zde sehrál naprosto precizně úlohu Ďáblova advokáta. Neber a nechápej jako provokaci, já to myslím upřímně, že bys měl si vše stáhnout za všechny ty roky uložit v počítači a pak si pomocí nějaké softwaru nebo jen wordu pohrát s osobní kapesní publikací. 

Pokud to zase všechno popřeš, tak ti není pomoci. A nedohaduješ se s námi, ale s Bohem, který všem lidem všude přikázal činit pokání, jak hlásal Pavel a Aeropágu.

Skutky 17:29-30

Jsme-li tedy rodem Božím, nesmíme se domnívat, že božstvo je podobno zlatu nebo stříbru nebo kamenu, výtvoru lidské zručnosti a důmyslu. Když tedy Bůh přehlédl ty doby nevědomosti, nařizuje nyní lidem, aby všichni a všude činili pokání. Tedy ne, aby litovali !!

Tady ses mne ptal:

  A o byl dobrý dotaz. A k tomu jsem ti odpovídal ve svém příspěvku. Ninivské dával jako příklad pokání Pán Ježíš v Lukáši 11, takže je dobré se podívat do Písma, co konkrétně Ninivští udělali, že je Pán Ježíš za příklad pokání dal.

  Diskuze je určitě zbytečná. Lepší, když si přečteš, co ti Ninivští udělali a na co Bůh reagoval a kdo v tom příběhu litoval, kdo se zlobil... Zaznamenaný je ten příběh pokání v Písmu dobře.

  Toník

  Arbitra lítosti ti dělat nebudu - jen znovu zopakuju, STando - Až jednou projevíš byť jen nejmenší lítost nad tím, co jsi zde předváděl (třeba tvoje pohrdání nedávno, tvého "willyho", "lezení do postele", ... a tisíc a jednu dalších méně či více odporných věcí, bude tvoje psaní o lítosti alespoň trošku důvěryhodné. 

  Ke tvým nápadům - žádnou lítost jsem nikdy neztratil. Lítosti jsem měl v životě až dost. I proto jsem Bohu vděčný za pokání, za změnu života, za každou oblast života, ve které už lítost nepotřebuju. 

  Toník

  Pravda člověka skutečně osvobozuje, zvláště Pravda s velkým P!

  A já jsem skutečně na cestě, jedu zrovna vlakem do práce, stotřicítkou po koridoru.

  Věřím vám i to, že nepíše báchorky - věřím, že to, co píše z jeho života, je skutečné, jak píše o rochnění v omylech a ještě rád, jak spatřuje chyby ve svých metrixech, jak mu spousta věcí nelze, když píše o okleštění, o prázdných mluvkách, o šíření herezí proti učení apoštola Pavla, o pohrdání  Malým princem, a nepochopení, co autor vyjadřoval, a vůbec o nepochopení, tak věřím, že to nejsou báchorky. Že je to realita jeho života.

  V jednom jste se netrafil(a) - k pravdě mě nevede. Naštěstí to ani není potřeba.

  Hezký den

  Cizinec

Já nemám nejmenší touhu nakopávat tu někomu diskusně zadek.

Jsem smířen i s tím, že se moje slova budou překrucovat:

(Mt 5,11)

Když vás budou tupit a pronásledovat a mluvit proti vám lživě všecko zlé kvůli mně, jste blahoslavení.

  Toník

  Když někdo píše o absenci nad způsobeným zlem, a nikdy nepíše o lítosti, kterou by projevil, ani lítost nikdy neprojeví, tak asi ví, o čem píše. Je to z jeho života.

  "jaksi dopředu". No, to je teda hodně divné vyjádření, co tě napadají. Ale je to tak, Stando, že pokání se činí jaksi teď a v budoucnu. Nikdo teď nemůže učinit pokání v minulosti. 

  Když jsme se z náboženství soch, obrazů a pověr obrátili k Bohu, když nám Bůh dal víru Jemu, tam mu věříme. Od nějakých jednadvaceti let dodnes Bohu věřím. Čím dál více. To je tedy pokání, které se činí od chvíle, kdy mi ho Bůh dal, až do konce života a navěky - pořád budu věřit Bohu. A budu rád za to, že mi dal víru.

  Stejně tak když mi dal třeba Bůh pokání z krádeží na poli. k tomu jsem ti psal svědectví. To bylo pokání, které přišlo pozdě - sice tam nebyla lítost, na to nebyl vůbec čas, protože tam bylo tolik zahanbení, studu, že jsem myslel, že se do země propadnu. 

  Taky by lítost na takovou věc byla málo  - jsou hříchy, kdy by se měl člověk hanbou do země propadat, kdy by se měl stydět a kdy je lítost málo - to je Stando případ i toho vašeho "willyho", co jste přitáhli do diskuze, tvého "lezení do postele", "postarání se o neplatné manželství" a mnoha dalších podobných věcí, co předvádíš a ani tu lítost jsi neprojevil. 

  To byl i případ toho, kdy nás majitel přistihl, jak jsme kradli na poli.

  A které moje tvrzení je pro tebe zmatečné? 

  V čem konkrétně máš zmatek?

  To jsi mi vysvětloval zbytečně, Stando. Znám tyhle vaše omyly, žil jsem léta v náboženství lítosti, na lítost jsem málem umřel. Znám osobně na vlastní kůži ten hrozný omyl, o kterém jsi psal v diskuzi. Nemusíš mi tedy vaše problémy vysvětlovat, zažil jsem je.

  K lítosti a ke tvým chybám, o kterých jsi psal, jsem ti napsal já: